martes, 23 de abril de 2013
Ponte a leer tus libros de cuento...
No me gustan nana, están muy tontos. Ahí no dice nada sobre las brujas...
¡Claro que no! Por qué las hadas no se llevan con las brujas, ¡Les tienen miedo!
¿Porqué?
Por que las brujas son sus enemigas y las matan.
¡Dime cómo!
¿Has visto las hollas que siempre tienen las brujas?
Mjm....
Allí vierten colas de lagartija, tierra de panteón, ceniza de cruz y muchas porquerías, ¿Y sabes que resulta?
¡VENENO PARA LAS HADAS!
Pasajeros... nunca olvidaré la primera vez que escuché esta frase, les paso el dato de esta película...
Veneno para las Hadas es una película mexicana de horror de 1984 escrita y realizada por Carlos Enrique Taboada, es una de las últimas películas que dirigió ya que después se dedicó principalmente a escribir para otros directores y a realizar trabajos televisivos.
La obra de Taboada estuvo muy ligada al género de horror, Veneno para las hadas es quizá su obra mejor lograda del género. Antes había realizado Más negro que la noche, El libro de piedra y Hasta el viento tiene miedo, que alcanzaron mayor popularidad, sin embargo la crítica recibió mejor a Veneno para las hadas.
Las historias de brujería que cuenta la cocinera de su casa despiertan la imaginación de la pequeña Verónica, quien presume de que ella misma es una bruja ante su condiscípula Flavia. Ante la incredulidad de su amiga, Verónica aprovecha una serie de circunstancias fortuitas para convencerla de que ha sido ella quien las ha provocado, valiéndose de sus artes mágicas. La inocencia de estos juegos adquiere un cariz macabro, cuando Verónica insiste en que Flavia la invite a unas vacaciones en el rancho de su familia, en donde podrá preparar un veneno para las hadas.
Una vez en el rancho de la familia de Flavia, Veronica comienza con su plan para preparar el veneno para las hadas, arrastrando a Flavia en sus acciones. El final de la pelicula resulta un tanto macabro pues Flavia se encuentra en la parte alta del establo del rancho preparando el veneno para las hadas y Flavia esta en la parte de abajo observandola, de repente Flavia quita la escalera por lo que Flavia no podria bajarse de la parte alta y prende fuego al establo; Flavia toma a su pequeño perrito entre sus brazos y se marcha lentamente del establo mientras Veronica grita aterrada ante su inminente y aterrador final.
Por si gustan verla completa:
¡Hola Pasajeros!
Bueno, a petición de un buen camarada aquí... el fabuloso mundo del calamar luciérnaga:
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Bueno, a petición de un buen camarada aquí... el fabuloso mundo del calamar luciérnaga:
El calamar luciérnaga
Existen
cerca de 700 especies de animales que son bioluminiscentes, es decir, que su
cuerpo tiene la capacidad de emitir luz fosforescente.
Entre
ellas podemos encontrar a este curioso cefalópodo, el Watasenia Scintillans, un
diminuto calamar originario de los mares de Japón, de 7 centímetros de longitud
y unos 9 gramos de peso.
La capacidtad de este
calamar para generar luminiscencia se debe a la reacción química de una enzima,
la luciferasa, que produce luz dentro de unas células especiales llamadas
fotocitos y se percibe en 800 órganos situados en su manto ventral, otros cinco
bajo la zona ocular, y tres en la punta de sus tentáculos.
Este
calamar vive la mayor parte del año en las profundidades abisales, pero cada
primavera sube a la superficie para desovar. Este momento es esperado con
entusiasmo por miles de curiosos... y por los pescadores de Namerikawa, ciudad
costera de la bahía de Toyama que ha desarrollado toda una industria basada en
este calamar.
Las
redes se echan entre marzo y abril, y el volumen de capturas de estos
ejemplares fluorescentes oscila entre 5.000 y 7.000 toneladas por año; sus
propiedades lumínicas no impiden que sea un plato muy apreciado en la cocina
nipona.
sábado, 13 de abril de 2013
¡Hola Pasajeros!
El Budismo es algo que me ha
llamado mi atención en los últimos días y viendo viñetas en una pagina web, me
topé con la antigua practica del sokushinbustu, así que me propuse en hablar
algo de ellos, así que allí va:
Sokushinbutsu
(El proceso de Auto momificación)
Son muchas las variantes en la
practica de la religión Budista, centrando como principio el desarrollo del
ilimitado potencial de cada persona con lo cual se busca desarrollar una
transformación positiva desde lo más profundo del ser. El sokushinbutsu es una
de esas tantas practicas realizadas por monjes budistas del norte de Japón
(Principalmente en la provincia de Yamagata) en la que los monjes se
sometían al proceso de "momificación en vida" ó "budeidad en
vida". Este era un proceso lento y doloroso que se prolongaba hasta por
diez años. Esta costumbre se practicó durante 900 años y sus métodos fueron
distintos pero hay tres etapas básicas con una duración de 1000 días cada una.
La primera fase de 1 a 1000
días.
Consiste en un período donde el
monje adopta una particular dieta de alimentos de
que nutrirse. Comiendo pequeñas cantidades de harina de trigo, nueces, avellanas y nuez
moscada, que el monje debe reunir del bosque donde vive. Esta dieta sirve
para reducir la grasa corporal del
ascético de manera drástica, debido a que la grasa se descompone más rápido
después de la muerte, sólo reduciendo su nivel de grasa corporal al límite
es capaz de evitar la descomposición. Esta etapa es crucial ya que si el monje
la realiza bien aumenta considerablemente su camino hacia una momificación
exitosa.
La segunda fase de 1000 a 2000
días.
La dieta del ascético
se vuelve aun más limitada, debido a que sólo se alimenta de raíces y
de la corteza del pino. Físicamente el monje se ve más demacrado porque
el agua y la grasa corporal de su organismo son casi nulas.
En este débil estado y con una apariencia esquelética, el ascético se somete con
fervor a largos períodos de oración y mantras cantadas. En esta etapa los
efectos del té que el monje bebió hacen su efecto y la persona empieza a
vomitar, sudar y orinar continuamente, por lo que reduce todavía más sus
fluidos corporales, este aspecto es uno de los más importantes para la momificación debido
a que el cuerpo del monje se vuelve venenoso
para gusanos y escarabajos que tratarían de otra forma de consumir la carne del sacerdote después
de su muerte.
La tercera fase de 2000 a 3000
días.
finalmente el ascético que está
severamente debilitado y padeciendo de un gran dolor físico por el veneno del
té, entra en el último periodo de su camino sagrado. A partir de este momento
se construye un refugio subterráneo tres metros bajo el suelo, y se hace
un ataúd de madera con el espacio suficiente para que el
monje pueda colocarse en posición de loto y continuar su meditación y
mantras, al mismo tiempo que continua con su rigurosa dieta de
raíces y cortezas de pino. El ascético continúa respirando por medio de un tubo
de bambú, además de esto tiene una campana que suena una vez al día hasta
que muere, en cuyo caso deja de sonar. Cuando la campana ya no suena los
otros monjes remueven el tubo de bambú y entierran al
ascético por completo y esperan mil días más para desenterrarlo, si el ritual
se realizó correctamente el cuerpo quedará incorrupto y no se descompondrá
quedando momificado de forma "natural".
Cuando el cuerpo permanece sin
presentar putrefacción ni ningún otro signo de descomposición el cadáver
del monje es llevado a un santuario donde será reverenciado
como un dios vivo. Tras obtener el estatus de deidad Buda,
las momias eran llevadas al templo Kaikoji ubicado en la
región Sakata, un lugar donde las generaciones de los monjes Ato
San atiendían a las momias con el respectivo cuidado. En este templo se
encontraron dos Sokushinbutsu muy bien preservados, quienes en vida habían sido
los monjes ascéticos Chukai y Enmyokai, ellos comparte un santuario de
vidrio. Sorprendentemente este dúo de dioses permanecen sentados en la misma
posición en la que fueron enterrados en 1755 y 1822 respectivamente
y están en la dirección de la montaña sagrada Dewa Sanzan lugar donde
hicieron su peregrinaje. Este proceso de auto momificación no era nada
confiable y seguro, porque los cuerpos se descomponen por numerosas razones.
Por ello los monjes que fallaban al transformarse en Sokushinbutsu, eran
enterrados en una tumba ordinaria, aunque si recibían respeto y admiración por
intentarlo. Este proceso fue prohibido en 1909 durante el
gobierno Meiji, un gobierno que mantuvo una fuerte campaña nacional a
favor de los sintoístas, la religión autóctona de Japón.
miércoles, 3 de abril de 2013
¡Hola Pasajeros!
Bueno la maestra me cachó y de todas formas me lo dejó poner la extensión de lugar de origen. En lo personal ignoraba las abreviaciones de todos los países, les comparto esto rápido y en fin me propondré a no descuidar tanto el blog, ¡Buen viaje señores!
http://hosting.astalaweb.net/Dominios%20de%20Internet%201.asp#.UVy7j47Ov8s
Bueno la maestra me cachó y de todas formas me lo dejó poner la extensión de lugar de origen. En lo personal ignoraba las abreviaciones de todos los países, les comparto esto rápido y en fin me propondré a no descuidar tanto el blog, ¡Buen viaje señores!
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